莘莊有個“小羅馬”，已有百年歷史

來源：今日閔行2023.12.8

歲月如沙，歲月如水，總有一些東西會沉淀下來。莘莊不再是田野密布的“莊”，而是繁花似錦的“城”。

“發現閔行之美”系列叢書誦讀活動的第八季，我們邀請了上海市閔行區明星學校的青年才俊來誦讀《莘城舊事》。今天，你將聽到的是《南張天主堂》。一起跟著聲音，來看看莘莊鎮境內這座南張天主堂……在莘莊鎮境內，有一座年逾百歲、群樓環抱的天主堂，它就是被譽為“小羅馬”的南張天主堂，又名“南張若瑟善終立保堂”。

南張天主堂位于七莘路九號橋北堍東側（原莘莊鎮明星村馮家生產隊地域），即今秀文路485弄50號，是一座庭院風格的歐式天主教堂。1999年，被上海市人民政府公布為上海市近代優秀建筑。

南張天主堂全貌俯拍圖（孫新民/攝）

南張天主堂的前身為建于清光緒二年（1876）的“南錢天主堂”，原為一座私家小教堂，因故被燒毀后，新建了現在的“南張天主堂”。據載，清光緒二十四年（1898）江南鬧災荒，米價昂貴，民不聊生。同年農歷六月十四日（即8月1日）晚，兩群饑民來到南錢天主堂乞食，堂（宅）內稱未儲米糧而拒絕施食。次日，饑憤的難民涌向本地富豪天主教徒張渠鄉等家中，哄搶米糧，并毀了張氏家族用作天主教教堂的數間房屋，即當時的“南錢天主堂”。

事件發生后，管理該教堂的神父出面與管轄當地的婁縣知縣交涉，要求捉拿鬧事的魁首，并給予賠款。縣官隨即發出告示，云：“凡饑民爬搶糧食聚眾十人以上，為首者斬，如有持械威嚇者，不分首從，一律斬。”當時《申報》記載：“自饑民搶米事起，地方官深恐牽涉教堂，上貽君父之憂，故咸振刷精神，妥為彈壓。”其后，婁縣知縣屈服于外國人的壓力，在徐家匯天主堂與教會方面議定，賠償南錢天主堂白銀1.8萬兩，約日交付。上海道臺下令強制向數縣百姓攤派，命令婁縣、華亭、上海三縣通力合作，鑿石備料，重建教堂。后由本地天主教徒張姓富戶捐地，于清光緒二十七年（1901）開工重建天主教堂，光緒二十八年（1902）新教堂落成，比原先的教堂擴大了約10倍，取名“南張天主堂”。現為“上海南張安老院”，亦稱“南張天主堂”。

大禮堂內部場景（劉秀珍/攝）

南張天主堂內的建筑均坐北面南，磚混和磚木結構，外墻面粉刷成白色，青灰小瓦屋面。教堂院落中部為大禮堂，以面南山墻作正立面，開設一大二小三個門洞，大門和窗框的上端均為圓拱形，其屋頂為縱向硬山頂。

禮堂內有兩排呈縱向排列的圓形立柱，將大禮堂分隔成三廊式，以木質飛拱和牛腿支承梁架，其正中北端為祭臺，禮堂的建筑面積為413平方米。禮堂正門前筑有半圓形的花崗石平臺，其中心嵌有一塊圓形雕花石板，平臺下有五級圓弧形臺階。順階而下則為花崗石鋪地的大半圓形廣場，周邊種植花木，并圍以半圓形連弧柱廊。

大禮堂和廣場周圍的環形建筑布局甚為獨特，是上海地區唯一的教堂制式的天主堂，有些類似羅馬梵蒂岡圣彼得大教堂的風格，故歷史上稱之為“小羅馬”。在大禮堂的東、西、北三側還建有一層和二層樓的輔助用房，在東部的二層樓房前辟有一處彩磚鋪地的長方形休閑場所，其東端建有耶穌塑像亭；在西部兩排輔房之間建有一個小型半形柱廊農藝園，植有農作物和花木，并建有葡萄廊架。目前，該院落內總建筑面積為2139平方米。

1949年新中國成立后，南張天主堂仍進行教會的彌撒活動。1966年“文化大革命”開始后，所有教堂均停止教務活動，南張天主堂也不例外，教堂院落內的大禮堂正門上的尖頂裝飾墻、教會標志和鐘樓均被拆毀。1989年，宗教政策落實，南張天主堂部分被毀的建筑結構得到修復，但鐘樓已無法恢復，部分建筑已失去昔日特有的藝術風采。1989年12月1日，南張天主堂修繕后正式復堂。

環抱式廣場和大禮堂頗具特色（孫新民/攝）

南張天主堂在歷史上曾是七寶天主堂本堂下的一個規模較大的分堂，堂內原存有一口鑄于1892年的銅鐘，重達91千克。1992年，在重修七寶天主堂（本堂）鐘樓時，因南張天主堂已無鐘樓，教會將閑置于堂內的銅鐘調撥給七寶天主堂，并懸掛于鐘樓之中，發揮其應有的功用。

在天主教上海教區，以往各堂口都有一些默默無聞辛勤為教會服務的貞女。在教堂被封閉時期，她們大多投親靠友，過著比較艱苦的生活。在恢復教務活動的同時，教區的負責人認為有責任關懷她們，創造條件讓她們改善生活、安度晚年，也能為社會減輕負擔。

1988年，上海教區在金魯賢主教提議下，決定開辦一所安老院，安置曾在教區各堂口服務過的、年老體弱、生活又有困難的老貞女。1989年，教區收回位于上海縣的南張天主堂后，遂將該堂附屬房屋加以修繕，設立安老院。1989年10月竣工，耗資20余萬元，院內有40只床位。同年12月12日，金魯賢主教主持開院典禮。上海教區任命修女院院長沈嘉寶姆姆兼任該院院長。該堂奉“大圣若瑟”為主保，意在安老院人虔敬大圣若瑟，安度晚年，求得善終，故又稱善終堂。

南張安老院開辦后，部分修女和信教的工友投入服務，她們發揚愛心、服務周全、整潔安靜，深得民政部門好評。院內孤老平均年齡在80歲以上，彼此和睦相處、互相幫助。該院的服務質量受到外界的一致好評，一些外國領事館女領事或領事夫人等曾多次前往參觀，捐款捐物，增進友誼，還有不少國內外天主教人士也對安老院捐款捐物。1992年，南張安老院又增建了擁有10套房屋的新樓房，并添置設備，由此擴大至可容納80人的規模。

而今的南張天主堂是一處集慈善安老事業和教務活動為一體的獨特的天主教活動場所，已成為閔行區境內建筑頗具特色的宗教歷史景觀。

日前，區政協辦公室、區教育局、團區委和閔行區融媒體中心聯合推出了“發現閔行之美”系列叢書誦讀活動，將陸續邀請閔行區多所學校的青少年一起來讀好書、善讀書、懂歷史、愛家鄉，合力推動“閔行情”讀書活動落到實處。

第八季，我們邀請了上海市閔行區明星學校的青年才俊來誦讀《莘城舊事》。

同許多稍有歷史的城鎮一樣，從江南水鄉成長起來的莘莊當然存在著令當地人自信和驕傲的一面，且不說“人杰地靈”之類的套話，就歲月留下的故事，便可讓我們閱讀出這個地方的厚度，也感受到它的溫度。

說閔行，自然繞不開莘莊。一方面，新中國成立后的第十一年，莘莊便作為原上海縣縣治，長達32年之久，縣城的地位舉足輕重。1992年“撤二建一”后，莘莊依然是新閔行區機關所在地，這一晃也有28年了。60年，一個甲子，莘莊作為閔行中心城區的地位牢不可破。事實上它的發展的確是令人矚目的，尤其是這些年來，從未停歇前進的腳步，牢牢把握著高質量發展和高品質生活兩大落腳點，在商業商務、文化服務、總部經濟、生態宜居方面找尋莘莊特色，打造莘莊樣板，一改昔日縣城之舊模樣。

但這僅僅是莘莊的60年。如果要追溯莘莊的歷史，或者說，它形成集鎮的過往，從最初的江南水鄉，到百年前的鐵路興運，再到上海西南門戶的樞紐，那也是風雨500年了。

我們常常戲言：在閔行，總有兩個字常常被人誤讀，一個就是閔行的“行”（háng），不是本地人，往往把它讀為xíng，行走的“行”；而莘莊的“莘”也是如此，習慣性會把它讀成莘莘學子的“莘”（shēn），其實作為地名，它的正確讀音應該是xīn。

而莘莊的“莊”，總是讓人感到有種鄉土氣息撲面而來。其實，莊的解釋有很多種，一是姓，最出名的莫如莊子；二是商店之類的，比如錢莊、茶莊；三是封建社會君主、貴族等所占有的成片土地，比如莊園；還有代表現場氣氛的，比如莊嚴等。但人們最不陌生的大概要數村莊吧。不過坦白地說，莘莊最早在形成集鎮之前的確只不過是個村莊而已。哪怕在20世紀60年代它成為上海縣縣治所在地，被稱為縣城后，周邊也是被一片廣袤的農田包圍著。當時城鎮區域面積也不夠大，總顯得局促而逼仄，這從縣城那狹窄的道路上就可以看得出。但許多江南古鎮不都是這樣的嗎？

莘莊在挑戰中成長、發展。根據上海新一輪城市總體規劃，莘莊未來將升級為城市副中心，這個目標要在2035年實現。未來可期，自然是令人激動的。人們有理由相信，這里一定會成為長三角新興的商務繁榮之區，也是宜居樂活的置業優選之地。

12月起，第八季正式開啟，每個工作日的21:30，我們不聽不睡！

一起聆聽閔行聲音，發現閔行之美……

莘莊有個“小羅馬”，已有百年歷史

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